En este mismo minuto está ocurriendo, en Storrs (Connecticut) y Nueva York, un simposio interdisciplinario llamado “Cuba-URSS y la experiencia pos-soviética” , donde -y cito textualmente:- "por primera vez, se examinan las huellas culturales, económicas y sociopolíticas del período soviético en la Cuba actual y su importancia para entender el futuro de Cuba. Durante unas tres décadas, la Unión Soviética intervino en las esferas políticas, militares, económicas y artísticas de la Isla". No lo supe a tiempo -increíble en esta era de la superinformación-, y por lo tanto no pude ir, y lo lamento mucho no sólo por lo que en lo personal me toca el tema, sino porque además, me interesa estudiar este asunto de manera más seria, y lo más probable es que se convierta en tema de mi tesis doctoral. Como me decía Mabel Rodríguez Cuesta hace unos días, dentro de todos nosotros duerme un niño ruso. Quizás no somos del todo conscientes de ello, pero en cierta medida somos lo que podría llamarse generación matrioshka. Los nacidos desde finales de la década del 60 en adelante, crecimos viendo muñequitos rusos, comiendo leche en polvo rusa, carne rusa enlatada y teniendo otros referentes por el estilo que sería más o menos largo de enumerar acá (me abstengo, por supuesto, de mencionar al realismo socialista, que dio en Cuba obras de triste memoria, principalmente en la década del 70, e incluso, una película: Soy Cuba, de 1964, del director Mikhael Kalatazov, primera y única coproducción soviético-cubana. A mediados de los 90, Martin Scorsese y Francis Ford Coppola promovieron la salida en video de lo que consideraron una obra maestra del cine soviético de la década de 1960).
Obviamente, a algunos no les gustará este reconocimiento público de una influencia que puede ser -de frente a este mundo unipolar, globalizado y sobre todo capitalista-, si no políticamente incorrecta, al menos sí tener visos de sospecha. Otros, como Aurora Jácome, una de las participantes en el simposio “Cuba-URSS y la experiencia pos-soviética”, ha creado hace poco más de un año un blog llamado Muñequitos rusos, que pretende dar cuenta de la influencia de esos animados soviéticos en la infancia cubana de esas primeras décadas de la Revolución. No soy, ni pretendo dármelas de socióloga. No sé cuánto le debemos, por ejemplo, a Cheburashka, o al niño que siempre perdía en la competencia de carros, o a aquella niña que tenía una flor que le concedía deseos al arrancarle los pétalos y al final ella opta por curar a un niño enfermo... En fin, para ejemplos baste visitar la página de Aurora. Aunque no me considero capaz de definir hasta dónde nos influenciaron esos muñequitos, lo cierto es que forman parte de nuestra niñez, para bien supongo, y por tanto, esas huellas están en nuestra personalidad.
Uno de los organizadores del simposio Cuba-URSS es el escritor José Manuel Prieto, cuya novela Livadia acabo de terminarme hace unas semanas. Es una novela extraordinaria, de lo mejor que se ha escrito por cubanos a últimas fechas; disfrutable, equilibrada, en fin, bien escrita. La historia que se cuenta puede tener algún que otro tinte autobiográfico -un personaje caribeño que vive en Europa del Este durante el fin de la era socialista y tiene que sobrevivir del contrabando. Su último encargo es encontrar una especie de mariposa del imperio ruso, en extinción-. Prieto vivió durante muchos años en la ahora desaparecida Unión Soviética. También Antonio José Ponte tiene un cuento que trata de la vida de un estudiante cubano en Odesa, Ucrania, y su regreso a Cuba. Supongo que hay otros muchos cuentos y tal vez hasta novelas que traten del mismo asunto: ese cruce interoceánico que produjo incluso una generación híbrida de soviético-cubanos.
No tengo idea de cuáles serán los alcances de este simposio, ni qué resultará de él. Yo confío en que este primer paso nos ayude a entendernos un poco más.